풍몽룡 춘추전국시대 역사소설 동주열국지 1회 2회 1

풍몽룡 춘추전국시대 역사소설 동주열국지 1회 2회 1 한문 및 한글번역 예시문 第一回　周宣王聞謠輕殺　杜大夫化?鳴? 鳴?: 원통함을 호소함 제일회 주선왕문요경살 두대부화려명원. 제 1회 주선왕이 참요를 듣고 경솔히 죽여서 두대부[두백]가 사납게 변화하여 원통함을 호소하며 울게 되다. 詞 詞(말씀, 알릴 사; ?-총12획; ci) 曰：道德三皇五帝三皇五帝: 황은 일반적으로 복희씨(伏羲氏) ·신농씨(神農氏) ·여와씨(女?氏)를 말하며 천황(天皇) ·지황(地皇) ·인황(人皇 또는 泰皇)으로 기록하기도 한다. 또한 삼황 가운데 여신인 여와씨 대신 수인씨(燧人氏)와 축융씨(祝融氏)라는 이름으로 기록된 경우도 있다. 복희씨는 사람들에게 물고기 잡는 법을 전수해 주었으며, 신농씨는 농사법을 전해주었다. 여와씨는 인간을 창조하였다고 한다. 사마 천(司馬遷)은 3황의 전설을 믿을 수 없는 것으로 생각했는지, 《사기(史記)》의 기술을 오제본기(五帝本紀)에서부터 시작한다. 사마 천이 5제로 든 것은 황제헌원(黃帝軒轅) ·전욱고양(?頊高陽) ·제곡고신(帝?高辛) ·제요방훈(帝堯放勳:陶唐氏) ·제순중화(帝舜重華:有虞氏)이며, 별도로 소호(少昊) 등을 드는 경우도 있어 일정하지 않다. ，功名夏後 後(뒤 후; ?-총9획; hou)의 원문은 后(임금 후; ?-총6획; hou)이다. 商周； 사왈 도덕삼황오제 공명하후상주. 글은 다음과 같다 :도와 덕은 삼황오제요, 공적과 명성은 하나라 뒤의 상나라와 주나라이다. 英雄五? 五 ?(으뜸 패; ?-총21획; ba,po) :다섯 사람의 패자(覇者). 제(齊)나라의 환공(桓公), 진(晉)나라의 문공(文公), 진(秦)나라의 목공(穆公), 송(宋)나라의 양공(襄公), 초(楚)나라의 장왕(莊王)을 일컬음. 또는 송나라의 양공을 제외하고 오(吳)나라의 임금인 합려(闔閭)를 오백의 한 사람으로 보기도 하고, 어떤 이는 제나라의 환공, 진나라의 문공, 초나라의 장왕, 오나라의 임금 합려와 월(越)나라의 임금 구천(句踐)을 오백으로 보기도 함. =五伯 鬧 鬧(시끄러울 료{뇨,요}; ?-총15획; nao) 春秋，頃刻興亡過手過手: 바둑, 장기(將棋) 따위에서, 지나친 수 (돈·재물 등을)취급하다. 출납하다. ！ 영웅오패뇨춘추 경각흥망과수. 영웅의 5패가 춘추시대에 싸우니 경각간에 흥망이 역사에 취급되었다. ?史 靑史 :역사(歷史). 기록(記錄) 幾行名姓，北邙 郊(성 밖 교; ?-총9획; ji?o)의 원문은 邙(산 이름, 고을이름 망; ?-총6획; mang)이다. 北邙山:중국 하남성[河南省] 뤄양시 북쪽에 있는 작은 산 이름. 뤄양은 B.C. 11세기에 주(周)나라 성왕(成王)이 이곳에 왕성을 쌓은 이래 후한(後漢)을 비롯한 서진(西晉)·북위(北魏)·후당(後唐) 등 여러 나라의 도읍지로서 역사적으로 번창하였던 곳으로 그만큼 뤄양에는 많은 귀인·명사들이 살았으며, 이들이 죽은 뒤 대개 북망산에 묻히고 있어 이곳에는 한나라 이후의 역대 제왕과 귀인·명사들의 무덤이 많다. 이와 같은 연유로 어느 때부터인가 북망산이라고 하면 무덤이 많은 곳, 사람이 죽어서 가는 곳의 대명사처럼 쓰이게 되었고, 지금도 ‘북망산천(北邙山川)’하면 무덤이 많은 곳, 사람이 죽어서 가는 곳, ‘북망산 가는 길’하면 사람의 죽음을 뜻하는 말로 쓰이고 있다. 無數荒邱 丘(언덕 구; ?-총5획; qi?)의 원문은 邱(땅 이름 구; ?-총8획; qi?)이다. ； 청사기행명성 북망무수황구. 청사에 몇 줄 이름과 성을 남겼지만 북망산에 무수한 황무지 언덕의 무덤만 되었다. 前人田地 田地 :논과 밭, 경작(耕作)하는 땅 後人收，說甚龍爭虎? 龍爭虎鬪(용쟁호투) ; 천하의 영웅이 일시에 겨룸 。 전인전지후인수 설심용쟁호투. 앞 사람은 가졌던 땅을 뒷 사람이 수습하였으나 영웅이 심하게 용이 다투고 호랑이가 싸움을 말한다. 話說周朝，自武王[武王, ?~BC 1043 ?] 무왕(武王)은 지금의 산시성[陝西省] 시안[西安] 부근인 호경(鎬京)으로 도읍을 옮기고, 아버지인 희창(?昌)에게 문왕(文王)이라는 시호(諡號)를 부여하였다. 그리고 상(商)의 주왕(紂王)에게 간언(諫言)을 하다 살해된 비간(比干)을 다시 장례 치르고, 유폐(幽閉)되어 있던 기자(箕子)를 풀어주었다. 그리고 상(商)을 멸망시키는 데 공을 세운 부족이나 공신(功臣)들에게 대규모로 분봉(分封)하여 봉건제도(封建制度)를 실시하였다. 다른 부족들에 분봉하여 신농(神農)의 후인(後人)들은 초(焦)에, 황제(黃帝)의 후인들은 계(?, 지금의 天津 ?縣)에, 요(堯)의 후인들은 축(祝, 지금의 江蘇 ??)에, 순(舜)의 후인들은 진(陳, 지금의 河南 淮陽)에, 우(禹)의 후인들은 기(杞, 지금의 河南 杞縣)의 제후로 각각 봉(封)했다. 또한 상(商)의 유민(遺民)을 통제하기 위해 주왕(?王)의 아들인 무경(武庚)을 상(商)의 수도였던 은(殷)에 머무르게 하였으며, 주왕(?王)의 이복형인 미자계(微子啓)에게 상(商)의 제사(祭祀)를 잇도록 하며 송(宋, 지금의 河南 商丘)의 제후로 봉(封)하였다. 그리고 이를 통제하기 위해 그 주위에 자신의 3명의 아우들을 분봉(分封)하였다. 관숙(管叔) 희선(姬?)을 관(管, 河南 鄭州)에, 채숙(蔡叔) 희도(姬度)를 채(蔡, 지금의 河南 上蔡)에, 곽숙(?叔) 희처(姬處)를 곽(?, 山西 ?州)의 제후로 봉했으며, 이를 ‘삼감(三監)‘이라 하였다. 또한 주(周) 건국에 공을 세운 태공망(太公望) 강상(姜尙)에게 제(齊, 지금의 山東 營丘)를, 주공(周公) 희단(?旦)에게 노(魯, 지금의 山東 曲阜)를, 소공(召公) 희석(?奭)에게 연(燕, 지금의 河北)을 각각 분봉(分封)하였다. 하지만 무왕(武王)은 주(周)를 건국한 지 3년 만에 병사하였다. 그 뒤를 이은 성왕(成王)은 아직 나이가 어렸으므로 무왕(武王)의 동생인 주공(周公)이 섭정(攝政)이 되어(주공이 왕위를 이었다는 학설도 있다) 통치하였다. 무왕(武王)은 아버지인 문왕(文王)과 함께 요(堯)나 순(舜), 하(夏)의 우(禹), 상(商)의 탕왕(湯王)과 더불어 후대(後代)에 성왕(聖王)으로 숭앙(崇仰)되었다. 伐紂 이름은 제신(帝辛), 제신수(帝辛受)이다. 아버지 제을(帝乙)로부터 왕위를 물려받아 상(商)나라의 왕이 되었다. 신체가 장대하고 외모가 준수하며, 총명하고 힘이 장사였다고 한다. 군사적 재능이 있어 많은 전쟁에서 승리를 거두었다. 그러나 향락을 좋아하고 여색을 밝혀고 급기야 애첩 달기(?己)에게 빠져 나라를 망하게 하였다. 하(夏)나라의 마지막 왕 걸(桀)과 함께 폭군의 전형이 되었다. 술로 가득 채운 연못[酒池] 주변의 나무를 비단으로 휘감은 뒤 고기(인육이라고도 함)를 매달아 놓고[肉林] 달기와 함께 배를 타고 노닐면서 손이 가는 대로 고기를 따서 먹었다고 한다. 주지육림이라는 고사성어는 여기에서 유래한다. 또 학정을 그치도록 간언하는 신하들로 하여금 기름을 발라 숯불 위에 걸쳐 놓은 구리기둥 위를 걷게 하는 포락지형(?烙之刑)을 내려 미끄러져서 타 죽는 모습을 구경하면서 즐거워하였다. 특히 자신에게 충심으로 간언하였던 왕자 비간(比干)을 죽였다. 7년에 걸쳐 높이 180m, 둘레 800m의 호화궁전 녹대(鹿臺)를 짓느라 무거운 세금을 부과하여 백성들의 원성이 극에 달하였다. 마침내 제후들의 맹주 격인 서백의 아들 발(發)이 여상 강태공과 함께 군사를 일으켜 상나라를 멸망시키고 주(周)나라를 세워 무왕이 되었다. 주왕은 녹대에 불을 지르고 그 속에서 스스로 불에 타 죽었다고 전한다. ，?天子位，成康2대 주 성왕(周成王) 희송(姬誦) 기원전 1045년 ~ 기원전 1008년 제3대 주 강왕(周康王) 희쇠(姬釗) 기원전 1008년 ~ 기원전 982년 성강지치(成康之治) - 주나라를 세운 주무왕의 아들 성왕과 성왕의 아들 강왕이 이룩한 치세로 정확한 연대는 확실치 않고 개략적으로 기원전 11세기 초에서 말 사이의 시기를 말한다. 繼之，那都是守成 守成 :조상(祖上)들이 이루어 놓은 일을 지켜 나아감 가업을 지키다. 앞사람이 이룩한 사업을 유지해 나가다. 保業守成 사업을 지키고 성과를 유지하다. 令主 令主: 좋은 주인