별자리와 헤게모니

슈타이너는 춘분점으로부터 15 도에 있 는 항성을 인간성의 발전 국 면에 대한 표시자로써 활용 하는데, 그 도수로써 어째서 그의 시대가 대 부분의 정의 보다 약 반시대가 늦게 시작하는지 알 수 있다. 물고기 자리 의 시대에, 사람들은 그들 스스로의 개성을 발전시 키고, 그 다음의 물병 자리 시대에, 사람들은 영적인 형 제 애를 갖게 되겠지만, 형제애가 자라 나는 만큼 그들의 개성은 강해지지 않을 것이다. 루돌프 슈타이너는 두 개 의 커다란 영적 사건을 제시한다. 사람들은 분명 그들의 능력을 영적인 세계로까지 발전시킬 것이기 때문에, 첫 번째로는 (육체가 아닌) 영묘한 세 계에서의 그리스도의 귀환이 있다. 두 번째로는, 조로아스터의 "파괴적 영혼" 아흐리만의 강생이 인간성의 발전을 막으려 할 것이다. 슈타이너 의 접근법은 점성술적 시대의 기준을 히파르 코스의 춘분점 대신에 태양과 함께 상승하는 별자리로 한 테리 맥 킨넬의 것과 유사하며, 그의 한 별자 리의 거 의 절반의 조정 또한 슈타이 너의 15도와 비슷하다. 그 러나 슈타 이너는 물고기자리의 시작을 1413년 으로 본 것에 반해, 맥킨넬은 물병자 리의 시작을 1433년(혹은 2 년 일찍) 으로 본다. 그렇게 그 둘의 조정은 서 로 약 한 시대의 차이가 있지만, 맥킨 넬은 물병자리의 시대에 가장 강력한 별자리가 명료해짐을 분명히한다. 즉, 맥킨넬의 전언은 1433년에 물병 자리의 시대가 도래한 반면, 그때에 물고기자리의 효력을 물병자리가 능 가했다는 뜻이다. 요기 바잔 요기 바 잔은 물병자리의 시대가 1991년 11 월 11일에 시작했으며, 2011년10월 20일에 물고기자리로 부터의 완전한 변전이 일어났다고 가르쳤다.대중문 화에서 물병자리 시대의 표현은 일반 적으로 1960년대와 70년대의 히피 와 뉴에이지 운동의 전성기로 언 급된다. 뉴에이지 운동이 더 정확한 현상이지만, 아직 많은 사람들에게는 물병자리 시대의 도래 또는 임박한 도래와 연관 있는 미래 변화의 선구 자적 가치가 부여된다. 앞서 언급 한 대로, 1967년의 뮤지컬 헤어는 장 르면에서 뉴에 이지라기 보다는 오락 쪽에 가까움에도 불구하고, 시작 노 래인 "아쿠아리우스"와 기념적 대사 인 "지금은 물병 자리 시대의 새벽입 니다."는 전 세계의 대중에게 물병 자 리 시대에 대한 개념을 알렸다. 그러 나, 더욱이 그 노 래는 첫 구절에서 "달이 일곱번째 하우스에 있고 목성 이 화성과 함께할 때, 평화가 행성으 로 안내하며 사랑이 항성을 향해 나 아가게 될 것입니다."라고도 그 시대 의 새벽을 정의한다. 점성가 닐 스펜 서는 "목성이 화성과 겹칠 때는 한 해 에도 여러번 있으며 달이 7번째 하우 스 에 있는 때는 하루에 2시간씩이 다."라는 점을들어 그 가 사를 "점성 술적인 횡설수설"이라며 비난했다. 어떤 사람들은 그 가사를 그 뜻 그대 로 받아들이는 반면, 많은 사람들은 시적 자유로 받아들인다. 현실적으 로, 2009년의 발렌타인데이는 "사랑 과 평화 그리고 물병자리 시대의 새 벽에 관한 우리의 집단적 표명을 반 영하는 완벽한 정렬"과 동일시 될 수 도 있다.