페미니즘과 나르시시스트

20세기 초, 유 럽에서 수십 년간 이어진 혁명적 봉 기에서 비롯된 형언할 수 없는 불안 이 서구 세계를 인간은 권리보다는 의무를 지닌 이성과 도덕적 자제력의 창조물이라는 오랜 신념에서 급격히 벗어나기 시작했다. 인간의 자기 정 의에 대대적인 변화가 일어나고 있었 지만, 그 의미는 사물이 있는 그대로 머물기를 갈망하는 사람들에게는 그 이상이었다. 무슨 일이 왜 일어나고 있는지 이해하려고 노력하는 대신, 그들은 사회 혼란을 범죄로 보고 비 난할 악당을 찾는 쪽을 선택했다. 1960년대 미국 역시 중간으로 분열 되어 붕괴를 약속하는 불안정에 접근 하는 문화였다. 여기에는 세상에서 가장 자유롭고, 부유하고, 가장 교육 을 많이 받은 중산층이 있었는데, 이 들은 마음을 사로잡는 듯한 내면의 공허함을 몹시 불평했다. 동시에 베 트남에서는 미국인들이 이유 없이 죽 어가는 전쟁이 정체되었고, 미국인들 이 뻔뻔하게 죽어가는 국내 민권 운 동도 정체되었다. 이 위기로부터 의 식 운동과 반문화라는 두 가지 발전 이 나타났다. 예를 들어 영화 택시 드 라이버의 주인공은 베트남 전쟁과 소 비문화에 의해 타락한 미국 사회에 대한 분노를 표출하는 반문화적 영웅 으로 해석될 수 있다. 한편, 의식 운동 에서 오늘날까지 우리와 함께하는 치 료사 및 방법 및 모든 의미에 대한 책 의 작가군이 나왔다. 의외로 정치적 으로 말해서 이상을 구현하게 된 것 은 다른 어떤 계층보다도 목소리를 높이는 여성과 동성애자들이었다. 이 러한 강력한 민족적 불만의 영향으로 여성과 동성애자들은 자신의 삶을 특 징짓는 이류 시민권을 깨닫게 되었고 이제 목소리를 내고 그들의 환원할 수 없는 인간성이 법과 사회 관습 앞 에서 인정되어야 한다고 주장할 용기 를 찾고 있었다. 오늘날의 우리 모두 를 만든 가부장제 하의 여성의 예속 이 정말 끔찍했다는 점에 의심의 여 지가 없다고 인정했다. 비평가들은 왜 그 순간 거리에 나온 수천 명의 여 성과 동성애자들의 이기심처럼 보였 던 것이 정치적으로 성숙한 독립에 필요한, 오랜 문화적 어린 시절을 거 쳐 나온 사람의 이기심이었다는 것을 깨닫지 못했을까? 불행하게도 그것 은 모든 사회적 혼란을 자극하기보다 는 우울하게 여기고 자신의 발 밑의 땅이 무너지기 시작하는 것을 느끼며 공감 능력이 없는 백인 중산층 남성 이 세상을 바라보는 방식이었다. 이 는 결코 존재하지 않았던 과거의 견 고함을 이상화하는 데 위험할 정도로 가깝다. 그토록 많은 비평가들이 의 식과 해방주의 운동 모두의 남용만을 기록하면서 모든 난잡함 속에서 심어 지고 있는 사회 변화의 중요한 씨앗 을 무시하는지 알기가 어려웠다. 한 편으로는 중산층 소비자 사회, 다른 한편으로는 급진적 시위자들의 사회 가 된 미국을 다른 누구보다 영향력 있게 두드린 사람은 라쉬였다.